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    县级行政在社会中的重要性增加以后，向县行政提意见、代表地区各利益关系的人的存在就变得重要起来。许多地方官到人后对当地情况不熟，需要熟悉情况的人，这些人在地方社会与县行政之间充当中间人的角色，这些地方精英被称为乡绅。

    乡绅无法执行国法，却是宗法制度的中枢，通过宗法制度与宗法秩序，乡绅一定程度上实行了自治。而乡绅往往由科举未仕、落第士子、比较有文化的中小地主、退休官吏、宗族元老等一批在乡村有社会影响力的人物构成。

    这一现象随着户制的瓦解、社会开始出现流动变化过程中自然酝酿而成，县官需要乡绅管理县，而乡绅也需要县官支持自己的某些行动，所以出现了地方社会拉拢当地官员的情况。

    清朝沿袭明朝的一条鞭法，并稍加改革，因此明朝产生的社会现象也延续到了清朝。

    在万历驾崩后，一条鞭法和张居正的改革大部分内容一度废除，直到清朝重新启用。所收的税赋不全部是银，也有三成的铜，但“火耗”问题依旧严重，以至于雍正皇帝颁布了“火耗归公”令。

    或许是因为有感于自己即位的艰难，从雍正皇帝开始，清朝皇帝的遗诏就被放在乾清宫正大光明匾的后面，皇帝死后有顾命大臣共同取下“建储匣”，它要和皇帝秘密收藏的遗诏进行核对，确认一样后再宣布皇位的继承人。

    同时雍正实行了“士绅一体当差一体纳粮”等政策，极大充盈了国库，为乾隆皇帝留下了殷实的家底。

    关于《雍正遗诏》的故事曾于1770年刊载在俄国杂志上，不知为什么触怒了叶卡捷琳娜女王，导致杂志停刊，传说中这二位皇帝关系还不错。

    其实在妈祖生日那天，在提督府表演的《牡丹亭》曾经一度被禁，还有王世贞的《鸣凤记》、洪昇的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》等。乾隆皇帝认为那不是才子佳人的风流韵事，而是充满了男女调情、眉来眼去的清洁，足以让未成年观众萌动不良想法，毒害他们的心灵，所以当禁。

    “噗！”

    乔治安娜本来在喝酒，她念了那么久的书，早就觉得口干了，波拿巴念的情节让她嘴里的酒差点喷出来。

    他当成没看见，继续念了下去。

    但是皇族似乎不怕污染，这种戏依旧在表演，不过内容当然已经提纯，皇帝在剧本的内容、唱腔、演技、曲牌、脸谱、道具方面都提出了意见，发生了质变，即便是水浒戏也强调招安、为国尽忠为主，三国戏更是归结到三国统一、天下太平，改动后的一场大戏，要是从头到尾全部演完居然需要十天。

    尼克是不会为了看这样一出“大戏”花十天时间的，他宁可看十卷的《三国志》。

    曹曦派人将尼克画册和书都还给了他，可能他都已经详细检查过，并没有发现什么问题。

    别说是曹曦，尼克自己也觉得那张字条出现在他房间里的方式很怪异。

    民间宗教和秘密会舍历来是农民起义的温床，自汉代以后几乎所有大的农民起义都有民间宗教的背景，农民也很容易被“撒豆成兵”、“刀枪不入”等“神通”蒙蔽，相信各种神奇的偏方。
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